Bu Rüyanın Anahtar Kelimeleri: Paten Ruyalar Yorumlari


Şekil, doğa ve konuşma bakımından insanlar nasıl birbirleriyle benzeşmiyorsa, her insanın ve her bölgenin rüyaları da birbirleriyle benzeşmez.
  • Vücutta kan oranı fazlalaşırsa rüyada bolca et, tatlı, şarap ve kırmızılık görülür; ut, harp vb. çalgı sesleri işitilir. Böyle bir kimse rüyasının yorumunu sorduğunda tabirci ona iyice bakmalıdır. Eğer al yanaklı, bakımlı ve mutlu görünüyorsa ve bu mutluluk, yersiz bir mutluluksa bilinmelidir ki bunun kaynağı vücuttaki kan oranın artmış olmasıdır. Dolayısıyla görülen rüya asılsızdır ve tabir edilmez.
  • Aynı şekilde, insanın doğasına sarılık galebe etmişse, bunun sebebi sarımsak, soğan, biber vb. gibi kuru ve sıcak gıdaların bol miktarda alınmış olmasıdır. Böyle bir kimse rüyasında ateş, lamba, kandil, sıcak veya aşırı soğuk şeyler görür. Bu durumda tabirci onu iyice kontrol etmelidir. Eğer bedeninde sarılık varsa, zayıfsa ve oldukça hareketli biriyse, onunla konuşmalıdır. Bunların neticesinde sarılığın ona galebe ettiğine karar verirse, rüyası asılsızdır ve tabir edilmez.
  • Yine, balgamı artan bir kimse, balgamı artıran yoğurt, süt, ayran vb. gibi şeyler tüketmişse, rüyasında rutubet, yağmur, şimşek, çiy, kar ve bol miktarda beyazlık görür. Bu durumda tabirci onu iyice süzmelidir. Eğer yanakları tombul ve konuşması ağırsa, balgam ona galebe etmiştir ve dolayısıyla rüyası asılsızdır.
  • İnsan bedenine karalığın galebe etmesine neden olan şeyler ise, kavrulmuş sığır eti, turşu, patlıcan vb. gibi karalık veren gıdalardır. Bol miktarda bu gıdaları tüketen bir kimse rüyasında yılan, akrep, karanlık ve oldukça ağır gelen şeyler görür. Bu durumda tabirci onu iyice süzmelidir. Eğer yüzüne karalık çökmüşse ve şaşkın veya endişeliyse, karalık ona galebe etmiştir ve dolayısıyla rüyasının tabiri yoktur.
Tabirci, yukarıda söylenenler konusunda iyice dikkatli olmalı, rüya gören kişiye bu gibi şeyleri sormalıdır. Rüya sahibinde bu dört etkenden biri varsa, tabir etmemeli, yoksa da gerektiği gibi tabir etmelidir. İbn-i Sîrîn der ki: Eğer âşık ile maşuk birbirlerini rüyada görürlerse veya meslek sahibi bir kimse, mesleğiyle alakalı bir şey görürse, mesela; demirci, rüyasında demircilik yaptığını görürse, tabirci iyice dikkat etmelidir. Rüya sahibinin rüyasını iyice dinlemeli, o gece uyumadan önce ne yediğini ve hangi düşünceyle uyuduğunu sormalı, daha sonra doğru bir biçimde rüyasını tabir etmelidir. Rüyasında kendisini karların, buzların ve soğuk havanın ortasında gören bir kimse, uyandığında yorganının üzerinde olmadığını veya kendisini hamam vb. gibi yerlerde, bunaltıcı bir sıcaklığın ortasında gören kimse, uyandığında yorganına sıkı sıkı sarıldığını görürse, bilmelidir ki bu tür rüyaların tabiri olmaz. Çünkü bu tür rüyalar, uyku ortamından kaynaklanan rüyalardır. Nitekim doğru bir şekilde uyuyan kimse, bu tür rüyalar görmeyecektir. Bazen insan rüyasında çeşitli ağrılar çeker, uyandığında da aynı ağrıların bedeninin çeşitli yerlerinde olduğunu görür. Veyahut da rüyasında yaptığını görür ve uyandığında şiddetli bir şekilde idrarı geldiğini hisseder. Bu tür rüyalar asılsız rüyalardır ve tabiri yoktur. Rüya tabirleri ilminde bu tür rüyalara "karışık/karmaşık rüyalar" adı verilir....

Rüya Tabirleri Ansiklopedisi

Görüldükleri Aylara Göre Rüyaların Tabirleri

Not: Hicri Aylar esas alınacaktır

1: Muharrem

Eğer rüya, bu ayda görülürse, bu rüya hatasiz salih bir rüyadır. Rüyada Muharrem ayını görmek, sıkıntıdan, hapislikten kurtulmaya ve hastalıktan şifa bulmaya isaret eder. Gurbette olan insan rüyasında muharrem ayını görse, vatanına döner. Eğer rüya sahibi günahkar ise, tevbe eder. Çünkü o ayda Adem (A.S.) 'in tevbesi kabul edilmistir. Rüya sahibi çocuğunun olmasını arzu ediyorsa, salih bir çocuğu olur. Rüyayi gören sıkıntıda ise, bundan kurtulur, düsmani varsa düsmanindan emin olur. Bazen de rüya sahibi bidat ve sapıklıktan dönmekle Allahu Tealaya tevbe eder ve günahlarindan kurtulur. Rüya sahibi memuriyetten ayrilmissa, tekrar memuriyete döner. Eğer rüyayi gören fakir veya hasta ise, hastaliktan sifa bulur ve Allahu Teala onun fakirliğini giderir.

2: Safer

Safer ayinda görülen rüya, pek makbul sayılmamıştır. Keder ve üzüntü içinde bulunan bir kimsenin rüyada safer ayını görmesinde bir zarar yoktur. Eğer rüyayi gören hasta olursa, sifa ve sihhat bulacağına, keder ve üzüntüden kurtulacağına isaret eder.

3: Rebîu’l-Evvel

Bu ayi rüyada gören kimsenin kazanç ve ticareti sürekli ve karli olur. Sevinç ve ferahliga erisir. Bu ayda görülen rüyalar sahih olup, rüyayi görenin salih bir erkek çocugu olur. Rüya bu ayda görülmüs ise, iyiligi emredtp kötülükten sakindiran bir devlet adami müjdesi alir.

4: Rebîu’l-Ahir

Bir kimse rüyasında bu ayı görse, düşmanına galip gelir, alim ve çok cesur bir oğlan çocuğu olur.

5: Cemâziye’l-Evvel

Bu ayda bu rüyayı gören kimsenin, islerinde durgunluk olur ve alışveriş isteği azalır. Rüyada Cemaziyelüla ayını gören kimse, kızını veya hanimini kaybeder. Zira Peygamberimizin kızı Hz. Fatimatü'z Zehra (ra) , bu ayda vefat etmistir.

6: Cemâziye’l-Âhir

Bu ayda görülen rüyalann hükmü umumiyetle çıkmaz. Rüya hayırda olsa, şer de olsa böyledir.

7: Receb

Bu ayda görülen rüya, kuvvetli olur, hayır kapıları açılır veseyler hayırlara dönüşür. Tabirci, Recep ayında görülen rüyayı hayırla tabir etse, aksi çıkmaz. Bir kimse rüyada recep ayını görse, serefe meziyete isaret eder. Zira Resülullah (SAV.) , o ayda miraca çikmistir.

8: Şa’bân

Bu ayda görülen rüya hayra isaret ederse, ayiptan beri olur, büyük ve hayır çoğalır. Eğer ser olursa, gecikir ve doğru çıkmaz. Bir kimse rüyasında saban ayını görse, o devlet adamlarinin azledileceğine isaret eder.

9: Ramazan

Bu ayda bütün kötülük kapilari kapanir ve görülen hayırlı rüya çabuk çikar. Ramazanda görülen çirkin rüya sihhatli değildir. Ramazandaki hayırlı rüyanın hükmü gecikmez, serlisinin hükmü ise, gecikir ve tabir de edilmez. Bu ayda görülen rüyada inançsiz insanin durumu, mümininkinin tersidir. Gayesiz insanin gördügü rüya, kötülükten baska bir sey değildir. Bir kimse rüyada ramazan ayını görse, bu bereket, hayir, iyilikle emredip kötülükten nehyetmeye isaret eder. Eğer rüyayi gören ilim veya Kur'an ögreni yorsa, buna muvaffak olur. Çünkü Kur'ani Kerim bu ayda nail olmustur.

10: Şevval

Bir kimse rüyada sevval ayını görse üzüntülerden kurtulmaya, ferahlik ve sevince isaret eder. Zira sevval ayi bayram ayidir.

11: Zilka’de

Bu ayda görülen rüyalarda pek hayra yorumlanmaz. Yolculuga çıktığını gören kimse, sefere çıkmasın.

12: Zilhicce

Rüyada Zihhicce ayında veya kurban kestiğini veyahut kurban bayram namazı kıldığını gören kimsenin, bu rüyası borçlarını ödemesine, yaptığı adakları yerine getirmesine, tevbe etmesine ve sapıklıktan sonra hidayete erismesine isaret eder. Bazen de bu rüya, alimlerin kaybedilmesine ve devlet adamlarinin görevlerinden ayrilmasina isaret eder.... Rüya Tabirleri Ansiklopedisi

Ayın ilk günü görülen rüyalar doğru rüyalardır.

Ayın 2. günü görülen rüyalar doğru ve daha etkilidir.

3. gün görülen rüyalar da çabuk etkisini gösterir.

4 ve 5. gün görülen rüyalar bir yıl sonra etkisini gösterir.

6, 7, 8 ve 9. günün rüyası yine bir yıl sonra etkili olur.

Ayın 10. günü görülen rüya yalancı rüyalardır ve tabiri doğru çıkmaz.

11 ve 12. günün rüyaları da bir yıl sonra gerçekleşir.

14. günün rüyası orta hallidir; yani ne iyi ne de kötüdür.

15. günün rüyasının etkisi çabuk görülür.

16 ve 17. günün rüyası bir süre geçtikten sonra kendini gösterir.

18 ve 19. günün rüyası çok etkilidir.

20 ve 21. günün rüyası yalancı rüyadır ve tabir edilmez.

22. günün rüyası çabucak etkisini gösterir.

23 ve 24. günün rüyası çok kötüdür ve hayırlı bir etkisi olmaz.

25 ve 26. günün rüyası da yalancı rüyadır ve tabir edilmez.

27 ve 28. günün rüyası faydasız bir rüyadır.

29. ve 30. günün rüyası doğru, güzel ve etkilidir.

...

Başta da belirttiğimiz üzere, rüya dört çeşittir:

Bazen kan basıncınızın artmasından kaynaklanan rüyalar görürsünüz. Bu tür rüyalar tabir edilmez.

Bazen stres altında olmanız ve düşüncelerinizin başka şeylerle meşgul olması yüzünden rüya görürsünüz. Bu rüyalar da gerçeği yansıtmaz ve tabiri yoktur.

Bazen gün boyu yaptığınız işlerden etkilenir ve bunlarla ilgili rüyalar görürsünüz. Bu tür rüyaların da tabiri olmaz.

Bazen de kalbinizi bir şeyle meşgul etmez ve ruhunuzu birtakım şeylerden arındırırsınız. Böyle yaparsanız, gördüğünüz rüya gerçeği yansıtır.

Bazı vakitlerde görülen rüyalar diğer vakitlerde görülen rüyalardan daha etkilidir. Buna göre:

Yılın ilk başlarında görülen rüyalar yılsonunda görülen rüyalardan…

Gecenin sonlarında görülen rüyalar akşamın ilk saatlerinde görülen rüyalardan…

Günün ilk saatlerinde görülen rüya günün son saatlerinde görülen rüyalardan…

Takva sahiplerinin gördüğü rüyalar diğerlerinden gerçeğe daha yakın ve daha etkilidir. ...

Rüyalar Kitabı

Sonu gelmeyecek karışık tatsız, iştir.... Rüyalar Kitabı

Rüya Tabirleri ve Rüya Yorumları Ansiklopedisi

Dünya’nın en büyük rüya tabirleri ve rüya yorumları sitesindesiniz.

Rüyalar, hayatımızdaki bilinmeyenlere dair ipuçlarıdır. İşaretleri ve simgeleri anlamlandırarak manasını çözebilmek için bir bilene danışılır. “www.ruyatabirleri.pro”, “Hayırdır inşallah” diyerek rüyalarımızı yorumluyor. Literatürdeki tüm güvenilir kaynakların taranmasıyla yayına hazırlanan site, uzun ve titiz bir çalışmanın ürünüdür.

Peygamber Efendimiz (a.s.m.) rüyayı, “Peygamberliğin 46 parçasından bir parçadır.” diye tanımlar. Hemen her gün gördüğümüz rüyaların mahiyeti, tabir edilmesi, yorumlanması ancak ehil olanların yapabileceği mühim bir iştir. İşte geniş açıklamalarla özenle hazırlanan “www.ruyatabirleri.pro” rüyalarınızın mesajını anlamak için önemli bir kılavuz vazifesi görecek.

Uyandığımızda kimi zaman bizi üzen kimi zaman da sevindiren rüyalar, doğru bir şekilde yorumlanmazsa hiçbir anlam ifade etmez. Rüyaların doğru ve sağlıklı bir şekilde yorumlanması uyanıklık kadar uykumuzun da hayatımıza hizmet ettiğini gösterir. Rüyalar doğru yorumlanır ve doğru tabir edilirse bizi boş yere üzülmekten kurtarır. Kötü, çirkin ve hoşumuza gitmeyen rüya gördüğümüzde nasıl davranacağımızı öğretir, iyi, güzel ve hoş bir şekilde uyandığımız rüyadan nasıl yararlanacağımızın kapılarını aralar, “www.ruyatabirleri.pro”  rüyalarınız konusunda en büyük yardımcınız olacak önemli bir kaynak sitedir.

“www.ruyatabirleri.pro” da Evrensel bir yaklaşımla modern terimlerin yorumu ilk defa yapıldı. Rüya ve rüya yorumu hakkında geniş ve açıklayıcı bilgiler verildi. Herkesin kolaylıkla anlayacağı sade bir dil kullanıldı.

Veri Tabanımızda birçok güvenilir kaynaktan görülebilir, anlamlandırılabilir, anlatılabilir rüyalar ve tabirleri bulunmaktadır.

“www.ruyatabirleri.pro” İslami Rüya Tabirleri Sitesidir; İmam Nablusi, İbni Kesir Salimi, İbni Şirin, Cafer-i Sadık, Kirmani, Seyid Süleyman eserlerinden esas olarak hazırlanmıştır.

Ve bu kaynakları sürekli olarak arttırmaktayız.

“www.ruyatabirleri.pro” sitesi yalnızca rüya tabirleri sitesidir, kendini bununla geliştirdi ve profesyonelleşti ve buşekilde yani yalnızca rüya tabirleri sitesi olarak yayın hayatına devam edecektir.

Sitede,  Gördüğünüz rüya veya rüyalara kolaylıkla ulaşabileceksiniz. Arama ikonuna rüyanızı yazmanız yetecektir.

Rüyalar ile ilgi genel bilgiler “Önemli Bilgiler” ikonunda bulunmaktadır.

Ayrıca Bir Hatırlatma Yapalım; Diyanetin Rüya Tabirleri hizmeti yoktur.

...

RÜYA ELEKTRONİK CİHAZLARLA TESBİT EDİLEBİBİLİR Mİ?

Dr. Kleitman, uykularını müşahede altında tuttuğu kimselerin (EEG) elektroensefalogranik ve (EKG) elektrokardiagramlarını cihazlarla tespite başladı. Bu çalışmaların sonucunda; rüyanın varlığına delil olarak gösterdiği göz hareketlerine , heyecana bağlı kalp atışlarını da ilave etmiş oldu. EEG’nin verdiği sonuç oldukça dikkat çekiciydi. Rüyanın başladığı andan itibaren, ağır bir ahenk içinde devam eden uyku halini gösteren çizgiler ritmik bir hal alıyor, uyanıklık halindeki şekilleriyle cihazın kağıt şeridi üzerine kaydoluyordu. Sekiz kişi üzerinde yapılan bu deneyler on gün devam etti. Her defasında elektronik cihazın kaydettiğieğri büğrü çizgiler dikkatle incelendi. Ve şu sonuca varıldı: Rüya, uykunun yüzde yirmilik bir bölümünü teşkil etmektedir. Bu durumda ; sekiz saat uyuyan bir insanın uykusunun ilk saati ağır ve rüyasız geçmektedir. Bundan sonraki on dakika içinde rüya görülmekte ve sonra yine bir buçuk saat sürecek ağır uyku devresi başlamaktadır. Sonra yirmi dakikalık bir rüya ve yine bir buçuk saatlik ağır uyku... Uykunun bundan sonraki kısmında ise otuz dakikalık bir rüya faslı daha vardır. Nihayet yine uyku ve onu da uyanma takip eder....

Rüyalarınız Size Yol Gösterir: Peki rüyalarınızın size ne demek istediğini nasıl anlıyacaksınız? • Rüyalarınızı sadık rüya mı yoksa şeytani rüya mı olduğuna kanaat getirin.
• Uykunuzdan güzel duygularla ve huzurlu uyandıysanız bu rüyayı bir sevdiğinize, sizin seven bilen bir kişiye yorumlatın.
• Uykunuzdan huzursuz, mutsuz ve tedirgin uyandıysanız kimseye anlatmayın.
• Rüyanızın size ne anlatmak istediğini çok merak ediyor fakat etrafınızda yorumlayacak kimseniz yok öyleyse www.Rüya Tabirleri Rehberi.com size yardımcı olacak.
BüyükRüyaTabirleri.com’dan faydalanmak için yapmanız gerekenler:
1. Rüyalarınızın aklınızda kalma durumu şiddetine göre değişir ama uyandıktan sonra geçen her bir zamanda birkısmını unutursunuz. Rüyalarınızı uyanınca unutmadan Rüya Tabirleri Rehberi’nde araştırın.
2. Rüyanızda gördüğünüz nesneleri, şekilleri, olayları, durumları hatırlayın.
3. Rüyanızda gördüklerinizi tektek www.BüyükRüyaTabirleri.com’da arayın.
4. Tüm gördüklerinizi ve anlamlarını harmanlayın.
5.İçinden en hoşunuza gideni, en hayırlı gördüğünüzü ayıklayın ve bu şekilde rüyanızı tabir edin ve yorumlayın.
...

Kirmanî: Kim göreceği rüyanın doğruluk derecesini birtakım işaretlerle öğrenmek isterse, uyumadan önce çok yemek yemesin; ne aç kalacak, ne de tok olacak şekilde yesin; taharetli olarak yatağına girsin, sağ yanına uyusun ve Allah'ı zikretsin. Bu şartlara uyan bir kimsenin rüyası doğru çıkar ve onu unutmaz. Selman-ı Farsî (r.a) der ki: "Bedevînin biri Resul-i Ekrem'in (s.a.v) yanına gelerek 'Ey Allah'ın resulü, dün gece şöyle bir rüya gördüm' deyip gördüğü karmaşık bir rüyayı anlattı. Peygamberimiz, 'Ey bedevî, dün gece ne yemiştin?' diye sordu. Bedevî, bol miktarda pişmiş hurma yediğini söyleyince Resul-i Ekrem (s.a.v) şöyle buyurdu: Bu rüyanın tabiri yoktur. Zira senin rüyanın sebebi, çok yemek yemektir." Bazı tabirciler, bu tür şeylerden kaynaklanan rüyaları da tabir ediyorlar ve bu yüzden de yorumları doğru çıkmıyor. Bunun nedeni ise, rüya konusunda titiz davranmamaları ve bu tür ince noktalara dikkat etmemeleridir. Buna göre tabirci, yorumlarının doğru çıkması için rüyayla ilgili bu gibi ince noktalardan gafil olmamalı, rüyasının yorumunu isteyen kimseden gerekli bilgileri almalı ve daha sonra tabir etmelidir. İbn-i Sîrîn: Bazı insanlar rüya görür ve bu rüyanın kendileriyle alakalı olduğunu sanırlar. Oysaki bu, yakınlarından biri için de geçerli olabilir. Nitekim henüz ergenlik çağına girmeyen bir çocuğun rüyası, anne-babasının yaşantısına yorumlanmaktadır. Bazen de kadının gördüğü rüya, kocasına yorumlanabilir. Allah-u Taâla şöyle buyurur: "Artık kaçın Allah'a, şüphe yok ki ben size, onun tarafından, apaçık bir korkutucuyum." Aynı şekilde, hüküm sürenlerin korkusuyla kaçmak, rüya sahibinin Allah'ın koruması altında olduğuna işarettir. "Kendileri için hoşnut olduğu dinlerini güçlendirecek, korkularını güvene çevirecektir."Bu bağlamda çokça tabir vardır. ...

Cenab-ı Allah yarattığı her şeyi bir hikmete binaen yarat­mıştır.

Hiçbir şey tesadüf eseri meydana gelmemiştir.

Rüya da bir hikmete binaen yaratılmış, insanın hayatına girmiştir.

İnsan bütün mahlukatla alakadar şekilde yaratılmıştır. Bir kedinin hazin ölümünden, sevdiğimiz çiçeğin solmasına kadar her şey bizi ilgilendirir, sevdiklerimizle olan münasebetleri­miz bize sürekli huzur veya endişe verir, hiçbir zaman tekdüze hayat süremeyiz. Bu etkilenmelerden ruhun payı büyük olur. Uyanıkken çok etkilenen ve dengesi bozulan sinir sistemi rüyalar vasıtasıyla boşalır, deşarj olur. İnsanların uyanıkken yapmak istedikleri fakat yapamadıkları şeyleri rüyada yap­maları insanı bir derece rahatlatır, moral verir. Hiç çocuğu olmayan bir kadının rüyasında çocuğunun olduğunu görmesi ya da çok fukara birisinin rüyasında evinin ve çok parasının olduğunu görmesi onu mutlu eder. İkaz mahiyetinde görülen rüyalar da, rüya sahibinin tövbe etmesine, işlediği günahlardan vazgeçmesine vesile olabilir. Yine kalb gözü açık, ruhu yük­selmeye müsait olan kâmil kimselerin bu dar alemde göremedikleri güzellikleri rüya vasıtasıyla görebilirler. Bazen olur ki sadık rüya o insan için velayet mertebesine geçer....

İnsanoğlu yaratıldığından beri rüya görüyor ve gördüğü rüyaları yorumluyorlardı. Eski Mısırlılar, Güldaniler, İbraniler rüyaların, geleceği haber verdiklerine bu yüzden rüyanın sihirli bir kuvvet olduklarına inanırlardı. Büyük İskender se­fere çıkacağı zaman rüya yorumcularını da yanında götürür, gördüğü rüyanın tabirine göre savaş taktiği değiştirirdi. Hz. Yusuf peygamber de ünlü bir rüya yorumcusuydu. Yusuf Suresinin 6. ayetinde "Ve işte böyle Rabbin seni seçecek ve sana rüyaları yorumlama ilmini öğretecek. Ayrıca hem sana hem Yâkup ailesine nimetlerini, ataların İbrahim ve İshak'a tamamladığı gibi tamamlayacak! Şüphe yok ki Rabbin her şeyi bilen, hüküm ve hikmet sahibidir. " Cenab-ı Allah bu ayet-i kerimeyle Hz. Yusuf peygambere rüya ilminin öğretildiğini belirtiyor. Yusuf Aleyhisselam Firavun'un rüyasını yorumlayarak büyük bir makama kavuşmuştur. Hz. Yusuf daha çocuk iken bir rüyasında on bir yıldızla güneş ve aym kendisine secde ettiklerini görür ve bunu babası Hz. Yakub'a anlatır. Hz. Yakup da rüyayı yorumlar. Hz. Yusuf un büyük bir makama kavuşa­cağını on bir kardeşi ile anne ve babasının onun önünde eğile­ceğini söyler. Hz. Ebu Bekir, İbn-i Şirin, Cafer-ı Sadık (a. s), Nablusi, İbn-I Kesir ünlü rüya yorumcularmdandır.
  • İBN-İ SİRİN: Doğum tarihi belli değildir. 728 yılın­da vefat etmiştir. İbni-i Şirin tabiinden olup Ebu Hureyre, Abdullah b. Ömer, enes b. Malik hazretlerinden hadis rivayet etmiştir. İslam dünyasının en önemli rüya yorumcularından biridir. Meşhur tasavvufçu Hasan Basri hazretleriyle aynı dönemde yaşamıştır.
  • NABLUSI: İmam Nablusi Ürdün devletinin sınırları içinde bir kasabada doğmuştur. Rüya yorumu hakkında bir çok eseri vardır. Kadiri ve Nakşibendi tarikatlerine girmiş, Şam'da eğitim almıştır. Daha sonra ilmini tamamlamak için Bağdat'a gitmiştir. Tasavvufla ilgili önemli eserleri vardır. Rüya yorum­ları ile ilgili tanınmış eseri Te'sirü'l- Enam fı Ta'birü'l- Menan'dır.
  • CAFER-İ SADIK: Cafer-I Sadık 702 yılında doğ­muş, babasının yerine imam olmuştur. Şianm 12. imamının altıncısıdır. Muhammed Bakır'ın oğludur. Astroloji, kimya ve rüya yorumlarıyla ama en fazla hadis ilmiyle uğraşmıştır. 765 yılında Medine ' de vefat etmiştir.
  • İBN-İ KESİR: İbn- Kesir 1301 de Şam'da doğmuş, hadis ve tefsir alimidir. Bidaye adındaki genel tarih ederi meşhurdur. Hambeli alimi İbn-i Teymiye'nin öğrencisidir. Hocası gibi bir çok sıkıntıya maruz kalmış 1373 de vefat etmiştir.
Rüya tabiri çok hassas bir meseledir. Rüya gören kişinin bulunduğu mekân, iklim, memleket, kavim, millet görünen rüyanın tabirini de muhakkak etkiler. Ancak unutulmaması gereken başka mesele var. Eski Yunan filozofu Herakleitos" "Uyanık insanlar için tek ve aynı dünya vardır. Uykuda her insan kendi dünyasına döner" demiştir.  ...

İnsanın sorumlu olduğu saha vardır. Bu da uyanıklık halidir.

Yani insan uyanıklık halinde sorumludur, uyanıklık haricinde uyku ve baygınlık gibi yaptığı işlerden sorumlu tutulmamıştır. Dolayısıyla insan rüyasında yaptığı iş ve davranışlardan, söylediği sözlerden sorumlu değildir. Hatta bir insan rüyasında dinden çıkacak kelimeler söylese dinden çıkmış sayılmaz. Konuya bu açıdan baktığımızda ister olumlu ister olumsuz manada rüyalarla gelen haberler objektif bir değer ifade etmez. Bağlayıcı bir delil kabul edilemez. Rüya yorumunda rüyanın iyi ve isabetli yorumlanması esastır. Bundan dolayı da ruya yorumlayacak kişinin ehil olmasışarttır. Rüyada Kur’an ve Sünnete aykırı ,ters bir durum olduğu takdirde bununla amel edilmesi mümkün değildir. Mesela rüyanızda size bir insanı öldürmeniz emrediliyorsa veya intihar etmeniz isteniyorsa bununla amel etmek söz konusu olamaz. Çünkü bir insanı öldürmek ve intihar etmek Kur’an-ı Kerimde ve Sünnette haram kılınmıştır. Bu rüyayı bir insan defalarca aynı şekilde görse yine de gördüğü rüyayla amel edemez ve Kuran ve Sünnet dışına çıkamaz. Kuran ve sünnette tespit edilen hükümler doğrultusunda amel etmek zorundadır. Bu gibi örnekleri çoğaltmak mümkündür. Bununla beraber, rüyaların mübah meselelerde, rüyayı görene münhasır kalmak şartıyla, yönlendirici bir fonksiyonunun olduğu da kabul edilebilir. Yalnız bunun bile Kur’an ve sünnette ictihad edilerek çıkarılmış bir hüküm ölçüsünde ağırlığının olduğu söylenemez....

İbn-i Sîrîn der ki: Rüya, kâfir ve mümin olmak üzere iki hâlden oluşur. Aslı ise on üç çeşittir:
  • Hâkimlerin rüyası.
  • Fakihlerin rüyası.
  • Âlimlerin rüyası.
  • Özgürlerin rüyası.
  • Kölelerin rüyası.
  • Erkeklerin rüyası.
  • Kadınların rüyası.
  • İffetlilerin rüyası.
  • Fasıkların rüyası.
  • Zenginlerin rüyası.
  • Fakirlerin rüyası.
  • Baliğlerin rüyası.
  • Baliğ olmayanların rüyası.
Buna göre, hâkimlerin rüyası diğerlerinin rüyasından daha gerçekçidir. Zira fazilet, adalet, insaf, nezaret, halkın işleriyle ilgilenme, sorunları çözme vb. gibi şeyler onların vazifesidir. Fakihlerin ve âlimlerin uykuları da diğerlerine nazaran daha gerçekçidir. Zira Allah, halkı hidayet etmeleri, onları hayra ve doğruluğa davet etmeleri ve kötülükten sakındırmaları için fakihlere ve âlimlere özel lütfünü göndermiştir. Erkeklerin rüyaları, kadınların rüyalarından daha gerçekçidir. Nitekim Allah şöyle buyurur: "Erkekler, kadınlardan üstündür, çünkü Allah onları birçok şeylerde kadınlardan üstün etmiştir." "Erkeğe iki kadının hissesi kadar düşer." "İki erkek olmazsa biri unuttuğu vakit öbürünün hatırlatması için razı olacağınız kimselerden bir erkekle iki kadın tanık olsun." Yüce Allah sabrı, aklı, reyi, bayındırlığı, büyüklüğü, şecaati, cömertliği, yargıyı, takvayı ve adaleti erkeklere daha fazla vermiştir. İffetlilerin (salihlerin) rüyası da fasıkların rüyasından gerçekçidir. Zira salihler, iyiliğe ve hakka itaate yönelirler ve günahlardan kaçınırlar. Ama fasıkların rüyaları, tıpkı kâfirlerin rüyaları gibi kıyamet günü için onlara delil niteliğindedir. Zira fasıklar günah konusunda ısrar ederler ve kıyamet gününü düşünmezler. Peygamber efendimiz (s.a.v), "Veren el, alan elden üstündür" buyurmuştur. Dolayısıyla dilencilerin rüyaları asılsızdır. Çünkü onlar hep üzüntü içerisindedirler. Geçimliklerinden başka bir şey düşünmezler. Fakirlerin rüyası ise iki şekilde yorumlanır; görülen rüya iyiyse geç, kötüyse erken gerçekleşir. Zenginlerin rüyası bunun tersinedir. Baliğ olan çocukların rüyaları ise zayıftır. Çünkü onlarda şehvet ön plandadır ve yeterli derecede akıl ve edebe sahip değillerdir. Bazı tabircilere göre, bu çocuklar iyi bir rüya görmüşse, anne-babalarına yorulur. Kötü ise de herhangi bir zararı yoktur. Henüz baliğ olmayan çocukların rüyaları hakkında ise iki görüş vardır:
  • Onların gördüğü rüya çabuk gerçekleşir; çünkü henüz günaha bulaşmamışlar ve dünyadan yana bir şeye sahip olmamışlardır.
  • Çocukların rüyası tabirsizdir; çünkü akılları ve bilgileri henüz kemale ermemiştir. Yine bazı tabircilere göre sarhoşun, cünüplünün ve hayızlı kadının rüyaları tabirsizdir. Ama İbn-i Sîrîn bu görüşe karşıdır. Zira müşrikler, Yahudiler ve Hıristiyanlar asla cenabet guslü almazlar ve daima cenabetli gezerler.
Rivayet edilir ki; Safiye bint-i Vahiy, Hayber'deyken rüyasında ay ile güneşi bir arada görmüş ve gördüğü bu rüyayı Hayber'in emirine anlatmıştı. Emir bu rüyayı işitince Safiye'ye yumruğuyla vurdu ve öfkeyle, "Eğer senin gördüğün rüya doğruysa, Muhammed (s.a.v) bu kaleyi ele geçirecek, seni de eşi yapacak!" dedi. Ertesi gün Resul-i Ekrem (s.a.v), İmam Ali'nin gösterdiği yiğitlikle kaleyi ele geçirince Safiye'yi onun huzuruna getirdiler. Resul-i Ekrem, ona yüzündeki kızarıklığın sebebini sordu. O da gördüğü rüyayı ve başından geçen olayları anlattı. Böylece rüyası gerçekleşmiş oldu. Kirmanî: Müslüman'ın rüyası kâfirden, âlimin rüyası cahilden, salihin rüyası fasıktan ve iyilerin rüyası kötülerden daha doğru ve gerçekçidir. Nitekim Allah, şöyle buyurur: "Yoksa kötülük kazananlar, kendilerini de iman edenler ve iyi işlerde bulunanlarla eşit mi tutacağız, dirimleri de, ölümleri de onlarla bir olacak mı sanıyorlar?" Yaşlıların rüyası gençlerinkinden, gençlerin rüyası da çocuklarınkinden daha doğru ve gerçekçidir. Adamın biri İbn-i Sîrîn'e, "Rüyamda ezan okuyordum, bunun tabiri ne olabilir?" diye sordu. İbn-i Sîrin, "Hacca gideceksin" dedi. Hemen arkasından biri daha geldi ve o da aynı rüyayı gördüğünü söyledi. İbn-i Sîrîn ona da "Seni hırsızlıkla itham edecekler" dedi. Bunun üzerine öğrencileri "Ey üstat, aynı anda birini hacca, diğerini de hırsızlıkla ithama yordunuz; hâlbuki ikisinin de rüyası aynıydı, bunun sebebi nedir?" diye sordular. İbn-i Sîrîn şöyle cevap verdi: "Önce gelenin batınını iyi gördüm ve bunu hacca yordum. "Ve insanları hacca davet et, uzak uzak, bütün yerlerden yaya olarak yahut hayvana binerek gelsinler sana." Diğerinin simasından onun kötü biri olduğunu okudum ve bunu da hırsızlıkla ithama yordum. "Onların yüklerini hazırlayınca şerbet içtiği bardağı kardeşinin yükünün içine koydurdu, sonra da ey kafile, siz hırsızsınız diye bir münadiye nida ettirdi." İmam Cafer Sadık (a.s): Gündüz vakti görülen rüya, birkaç gün içerisinde gerçekleşir. Gece vakti görülen rüyanın gerçekleşmesi ise altı ay, bir yıl veya yirmi yıl kadar gecikebilir. Nitekim Hz. Yusuf'un rüyası yirmi yıl sonra gerçekleşmişti. Bazen de kırk yıl sonra gerçekleşebilir. Zira Resul-i Ekrem (s.a.v), rüyasında birinin İmam Hüseyin'in (a.s) kanını içtiğini görmüş ve bu rüyanın tabiri kırk yıl sonra, İmam'ın şehadetiyle gerçekleşmişti. Cabir: Geceleyin görülen rüya, gündüz vaktinde görülen rüyadan daha gerçekçidir. Akşamın ilk saatlerinde görülen rüyanın tabiri olmaz. Çünkü bunun sebebi, o anki düşüncelerdir. Gece yarısında görülen rüyanın da etkisi yoktur. Çünkü o vakitte görülen rüyalar karışık rüyalardır ve bunlar şeytanın ürünüdür. En doğru rüyalar, sabaha yakın bir zaman kala veya hava aydınlanmaya başlayınca görülen rüyalardır. Zira bu rüyaları mukarreb melek Levh-i Mahfuz'dan gösterir. Bu yüzden gerçekçi olur ve tabiri vardır. ...

Rüya Tabirleri Ansiklopedisi

Bir rüya görüp de tabirinde tereddüt hasıl olduğunu görmek, o rüyanın tabirini o günkü olaylar çerçevesinde yorumlamalıdır.

Bu rüyalar zamanına ve şekline göre rüya sahibinin dilediği şekille tabir olunur. Çünkü rüyaların sağlıklı yorumlanması ancak onların açık ve seçik görülmesi ile mümkündür. Karışık ve belirsiz şekilde görülen rüyalar ya yorumlanmamalı veya yukarıda da söylediğimiz gibi. zamanın ve şartların ve kişisel durumun icabına göre yorumlanmalıdır.... Rüya Tabirleri Ansiklopedisi